¿Es esta la España de las autonomías que queremos?

En noviembre de 2011 escribí en este mismo blog criticando la guerra entre comunidades autónomas por cuestiones sanitarias en las que siempre el perdedor era el paciente. Si entonces critiqué que el gobierno de La Rioja se negara a prestar atención sanitaria a ciudadanos vascos y navarros, e incluso se negara a proporcionar una ambulancia que llevara a un hospital de Guipuzcoa a una ciudadana vasca de Oyón (Álava), hoy me veo obligado a retomar el tema.

Ahora es el gobierno vasco el que se ha negado, pese a haber convenio por cercanía entre el hospital de Txagorritxu de Vitoria con La Puebla de Arganzón (Burgos), donde la pequeña vivía, a proporcionar una ambulancia que la trasladase de urgencias nuevamente al hospital, donde horas antes le habían dado el alta.

Anne, de 3 años, ha muerto a causa de una enfermedad, sí, pero de la que pudo haber salido con bien de actuar con rapidez, y no con hipocresía, la Consejería de Sanidad vasca y su 112.

La Sanidad como Arma Política

Hace unos días el alcalde de Oyón (localidad alavesa a unos 3 kilómetros de Logroño) iniciaba una huelga de hambre porque el servicio de salud riojano se negaba a atender, más allá de las urgencias, a ciudadanos vascos, y el pasado día 23 a otra vecina de El Ciego (también localidad alavesa a unos 12 kilómetros de la capital riojana) que tenía un dedo seccionado por un accidente laboral y se desplazó al hospital riojano de San Pedro, le negaron una ambulancia que la llevara al hospital Donostia, en San Sebastián, teniendo que esperar más de 5 horas hasta que llegó una ambulancia desde Vitoria.

Esta absurda guerra entre entes políticos de distintas comunidades y que solamente una ha creado, la van a perder los ciudadanos. Por un lado, están siendo utilizados como arma política en un enfrentamiento en el que ellos son simples espectadores pero a la vez los únicos perjudicados. Por otro, los políticos riojanos están abriendo una brecha muy difícil de cerrar posteriormente con sus vecinos vascos de la Rioja Alavesa y que tradicionalmente se han sentido más riojanos que vascos. Y en tercer lugar, parece que hay demasiado interés en que el modelo autonómico de salud fracase ante los ojos de la ciudadanía, y en lugar de facilitarle al ciudadano las cosas se le empeoran para que éste vea las bondades de un sistema de salud centralizado.

Yo no sé si responde a una estrategia meditada, pero el mismo problema existe con las localidades navarras próximas a Logroño y de las que Viana (a 10 kilómetros de Logroño) es un claro ejemplo, y no veo estos enfrentamientos por la sanidad. Puestos al caso, Navarra también supone una muestra de las "vacaciones fiscales" de las que el gobierno riojano se quejaba por considerarse perjudicado frente al régimen fiscal vasco: en Viana hay numerosas empresas en un polígono industrial que está separado de un polígono riojano por una acera, con la consiguiente competencia existente entre regímenes fiscales que han de soportar empresas de una cera o de otra, y no hablo de los sueldos de los empleados. ¿Será porque en Navarra gobierna UPN, tradicional aliado del PP, que es quien gobierna en La Rioja, mientras en el País Vasco gobierna el PNV?

Con lo fácil que sería llegar a un acuerdo...

Sobre el antiguo PER (PFEA actualmente) y otros Subsidios

Yo tenía al sr. Durán i Lleida por una persona culta, bien informada, centrada, liberal, imparcial y ecuánime, pero he aquí que me he sentido decepcionado con él, tanto que al ver cómo utiliza una mentira como arma para conseguir sus objetivos políticos, aun sabiendo que su información es falsa, estoy tentado incluso a retirar el tratamiento que le he dado de sr.

Está claro que en estos tiempos que corren de nacionalismos y enfrentamientos con "el otro" hay una cierta tendencia a buscarse un enemigo al que cargar con la voluminosa maleta de nuestras justificaciones y le ha tocado el turno a los andaluces y, en menor medida, a extremeños y gallegos. ¿Será porque se interpreta su carácter abierto y propenso a la alegría como un signo de indolencia y atracción hacia la diversión? No creo, también nos critican por nuestro acento o el color más oscuro (¿) de nuestra piel. Pero, en fin, sea por una cosa u otra, el caso es que somos el blanco de todos los dardos, de todas las culpas, y los portadores de todos los adjetivos peyorativos, aquellos que ya comenté en un escrito anterior: falsos, mentirosos, ambiguos, engañosos, juerguistas, charlatanes, etc.

En este caso concreto es la percepción del PFEA, antiguo PER, lo que vuelve a unir habitantes de otra comunidad, la catalana (como casi siempre), frente al enemigo común, los andaluces, en torno al partido interesado, CiU. Pero también en numerosos foros, ciudadanos de las demás comunidades extienden, desde el desconocimiento, su ataque a los habitantes de una comunidad por lo que alguien recibe. Pero vayamos por partes: ¿Porqué se cobra el PFEA? ¿en qué consiste? ¿qué condiciones han de darse para su cobro? o, ¿porqué es negativo el PFEA y no otros subsidios? Las tres primeras preguntas creo que se pueden deducir de los dos siguientes párrafos.

Sobre este PFEA, o Plan de Fomento de Empleo Agrario, quizá desconozca Durán i Lleida y también muchísimos millones de españoles, me gustaría decir que se cobra, según fuentes de la Subdelegación del Gobierno de Ávila, porque: “"favorece la ejecución de obras de interés general y social que repercuten en una mejor calidad de vida de las personas que viven en el entorno", se destacó. Entre las actuaciones que se realizan, se encuentra el acondicionamiento de vías públicas, la mejora de servicios urbanos, la adecuación de caminos rurales y cauces de riego, la limpieza de parques, jardines municipales y edificios públicos y la conservación de redes de alcantarillado así como la reparación de infraestructuras básicas. Junto a ello, el Plan de Fomento de Empleo Agrario "cumple una indudable función social, al ofrecer a los ayuntamientos la posibilidad de contratar trabajadores que aseguran de este modo un complemento de sus rentas"”. http://www.que.es/avila/201110091152-plan-fomento-empleo-agrario-permitira-epi.html

Y vosotros diréis: -¿Porqué nombro a la Subdelegación del Gobierno en Ávila? Pues porque también se cobra allí el PFEA, en la comunidad de Castilla y León, donde no gobierna el PSOE comprador de votos con subvenciones, y se aplica para 43 localidades concretas de esta provincia, y además, "contribuye a hacer desarrollo rural porque se mantiene población en municipios donde hay desempleo y poco trabajo en invierno, dado que las labores agrarias se realizan fundamentalmente entre primavera y otoño". En la misma comunidad, en el pueblecito de Fresneña, núcleo formado por 3 “aldeas”, San Cristóbal del Monte, Villamayor del Río y el mismo Fresneña, que entre todos tienen alrededor de 100 habitantes censados en total aunque la inmensa mayoría no viven allí, también tienen un peón para efectuar trabajos comunitarios y que, estando en situación de desempleo, trabaja por un sueldo decente con cargo a subsidios.

Pero Durán i Lleida va más lejos y afirma que en los pueblos de Andalucía, la gente cobra los fondos del PFEA y se va al bar a gastárselos durante las horas de trabajo. Yo pienso que la gente se puede gastar el miserable y vergonzante subsidio (que no salario justo y ni siquiera mínimo) en el lugar y en los productos que les dé la gana, pero afirmar que lo hacen en horas de trabajo, es mucho afirmar. Si no se está trabajando en una campaña agrícola (vendimia, aceituna, fresa, pera, naranja, etc.) es cuando se puede trabajar en beneficio de la comunidad para poder cobrar el PFEA, pero ¿porqué piensa Durán que no trabajan y se van al bar? ¿es que él conoce la situación de todas las personas para saber lo que hacen? Durán es creyente, pero yo también estoy creyendo que él se cree el Dios de sus creencias.

En foros también se achaca a las personas que no quieran emigrar para buscar un trabajo en vez de estar sentados al sol de una plaza sin hacer nada más que ir a poner la mano una vez al mes para cobrar el subsidio. ¿Pero es que les parecerán pocos los emigrantes andaluces que han ido y van a Alemania, Francia, Bélgica, Suiza, Cataluña, País Vasco o Gran Bretaña?

Yo no entiendo tampoco porqué está bien que en Sestao, por ejemplo, o en la zona franca de Barcelona, por poner solamente dos ejemplos, una empresa que cierra prejubile a todos sus empleados, en vez de echarlos a la calle, con sueldos por encima de los 2.000 euros mensuales con poco más de 40 años y pueden irse al bar de su pueblo a gastarse el sueldo a la hora que quieran. ¿Porqué a esto lo vamos a llamar salario y a lo otro subsidio? ¿Porqué a un trabajador del campo que no tiene tierra ni trabajo está mal darle una miseria (426 € al mes durante 6 meses) como ayuda y a un propietario de finca que tiene ingresos por los productos cosechados darle una subvención bastante aceptable (PAC)?

Durán i Lleida afirma que los payeses catalanes van a quedar en inferioridad de condiciones con respecto a los jornaleros andaluces. Yo no conozco la situación de los payeses (¡qué tentación, madre mía!) catalanes, y aunque la supiera no la iba a criticar, pero algo me dice que es mucho mejor que la de los jornaleros del sur. Pero paciencia, que al final los campos de toda España acabarán despoblados y su gente en las ciudades generando conflictividad social, paro, inflación, y escasez de productos. Josep Antoni, acepte la invitación del alcalde de Jun, en Granada:

“Es por esto motivo que hemos tomado la decisión de invitar tanto al Sr. Artur Mas como al Sr. Durán i Lleida para que al igual que hizo mi amigo y anterior President de la Generalitat, Pascual Maragall, nos giren una visita a nuestro municipio en las próximas dos semanas para participar durante dos horas escasas en una muestra real del verdadero trabajo que realizan los jornaleros del PFEA (antiguo PER) para lo cual se pondrían el mono de trabajo y procederían a hacer mezcla de hormigón y arrimarían material de construcción para construir la acera de acceso al cementerio de nuestro municipio junto al equipo de trabajo como dos empleados mas. Por supuesto, al término de la jornada de trabajo y toda vez que este Alcalde compruebe que se han quitado el mono y trabajado conforme al ritmo de trabajo ordinario, se le expendería certificado acreditativo del esfuerzo humano realizado.”

No se me haga usted malasangre, señorito, que en el fondo (pero desgraciadamente cada vez más en el fondo) lo queremos. No quiero entrar en el tema de las innumerables ONG's catalanas, por supuesto, todas ellas muy bien subvencionadas. ¿Tapaderas para el cobro de subsidios?

(Por cierto, el PFEA también se cobra, además de en Andalucía y Extremadura, en Castilla-La Mancha, en la Comunidad Valenciana, en Castilla y León, en la Comunidad de Murcia, en Canarias y en Aragón, con un máximo de 203 millones en el 2008 para toda España, y provinieron de los 5.100 millones de euros que el GOBIERNO EUROPEO, que no los españoles, destinó para toda España dentro de la PAC, esa que subvenciona al que más tiene. En Asturias se subvenciona el carbón, en Cataluña, Galicia, Castilla y León, Aragón, Navarra o Valencia la industria del automóvil. De la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, mejor no hablamos)

Cómo ven a los Andaluces los demás Españoles

“Rompedme ya ese retrato,
Que ese no es el de mi tierra,
Que me habéis pintao una cosa
Y otra muy distinta era...”
Jarcha, “Retratos de Andalucía”


Hay quien dice que en mi tierra no se trabaja, que no nos gusta trabajar y siempre estamos de fiesta.

Hay quien dice que en mi tierra solo se come pescadito frito y gazpacho, que no sabemos comer y que no tenemos otra cosa.

Hay quien dice que en mi tierra no se puede vivir, que el calor es tan grande que no se puede estar allí.

Hay quien dice que la gente de mi tierra es falsa, mentirosa, ambigua, engañosa, juerguista, charlatana, … y tantos y tantos adjetivos peyorativos que asusta, siendo muy pocos positivos.

Hay quien dice que mi tierra no produce nada, y lo que produce no tiene sabor.

Hay quien dice que el mar de mi tierra, el Mediterráneo, alberga especies de peces que no tienen apenas calidad. El Atlántico, que también baña mi tierra, ni lo mencionan.

Hay quien dice que en mi tierra hay un monumento, la Alhambra, que es un castillo, y que quien ha visto uno ya los ha visto todos.

Hay quien dice que la gente de mi tierra es toda gitana, o mora.

Hay quien dice que la gente de mi tierra no sabe hablar, que cortan las palabras o las pronuncian mal.

Todas estas lindezas, y muchas más, dicen de la gente de mi tierra gente de otras tierras, más al norte. Pero, ¿creéis que se puede rebatir una idea preconcebida y arraigada por el mucho tiempo de auténtica charlatanería insidiosa? En el norte que yo conozco, la mentira repetida es realidad; y no importa si no conocen la tierra de la que hablan ni la gente a la que se refieren. Aunque desconozcan algo, no soportan que tú vengas a explicarles nada, prefieren seguir en “su” mentira.

¿Cómo explicarles que gentes de mi tierra iban a segar, en verano, a pleno sol, el cereal que sus familiares no eran capaces de segar? ¿Cómo contarles que gente de mi tierra buscaba lejos de sus hogares trabajo desde tiempos que se pierden en la memoria? ¿Cómo decirles que las fiestas tienen en todos sitios la misma duración, que los días festivos y laborales son en todos lados iguales? ¿Cómo hacerles ver que los patrones de los andaluces no son tontos y hacen que trabajen lo mismo que los de otros lugares e incluso más?

Estas gentes del norte de España desconocen la gastronomía de mi tierra, sus pucheros, cocidos, potajes, etc., la gran riqueza de nuestra comida típicamente mediterránea, y piensan que sus excesos de carne son la “buena alimentación”.

Esta misma gente no sabe que gente de mucho más al norte que ellos: escandinavos, ingleses, holandeses, alemanes, franceses y un largo etcétera, eligen mi tierra no ya sólo para veranear, sino que también para vivir, a pesar del calor, con una cosa que quizá desconozcan: el aparato de aire acondicionado imprescindible en viviendas, comercios y todo tipo de instalaciones, y que aún así y con nuestra variedad climática (hay distinta temperatura en Cádiz, Huelva, costas de Málaga, Granada y Almería, Alpujarra, etc., que en Sevilla o Córdoba), hacemos del día y la noche un largo período con muy diferentes temperaturas para desarrollar nuestra vida. Y disfrutamos también de la noche.

Esta gente quizás no sepa que es estadísticamente imposible que tengamos todos los adjetivos peyorativos, que alguno de ellos tendrá algún defecto, pues su Dios, del que en el norte son tan creyentes, es justo y equitativo, y a todos nos da lo mismo, tanto en defectos como en virtudes.

Estos amigos del norte desconocerán los productos de nuestras vegas, hortalizas y verduras, legumbres, arroz, plantas aromáticas, frutas, etc., sí, aquellos que tuvo que enseñarle a cultivar gente de mi tierra expulsada por Felipe II para romper la rutina de su dieta de pan de cebada o centeno, cerveza y vino (el rico podía comer también carne), tan constante y habitual desde época romana hasta el siglo XVI que debería ser tediosa. O nuestro jamón de Jabugo o de Los Pedroches, patanegra ambos, o nuestros vinos de Jerez, Sanlúcar, Montilla, del Condado, de Granada, de Málaga, o las carnes de nuestras ovejas segureñas y cabras granadinas, o la leche Puleva que producen las vacas de nuestros pastos de Sierra Nevada, o nuestros quesos de Ronda, nuestros embutidos, nuestro aceite, etc.

Me gustaría hablarle a esta gente de tan al norte que los mares de mi tierra, y digo mares porque son dos los que riegan nuestras costas, nos dan ese atún rojo tan apetecido por los japoneses para elaborar sushi, la gamba blanca de Huelva, la quisquilla de Motril, los langostinos de Sanlúcar, chanquetes, boquerones, chipirones, caballas, sardinas, etc., y ese caviar de beluga de Riofrío del que dicen que es uno de los mejores del mundo y el único con certificación ecológica, procedente del esturión autóctono Acipenser naccarri (http://www.vivirbien.net/noticia/517/Gourmet/caviar-riofrio-beluga-espanol-unico-mundo.html).

También me gustaría comentarles que la Alhambra no es un castillo, sino una ciudad que alberga varios palacios, y que haber estado propuesta para ser una de las nuevas 7 maravillas del mundo entre 21 aspirantes y quedar en el puesto 14 la hace no ser un edificio de tantos sino algo más especial. Pero que también tenemos unos Reales Alcázares y Catedral en Sevilla, una Medina Azahara y Mezquita en Córdoba, o una ciudad como Niebla en Huelva o Carmona en Sevilla, o Úbeda-Baeza-Sabiote en Jaén inigualables, únicos. Pero que mi tierra también es algo más que monumentos, son lugares, espacios y personas únicos (Sierra Nevada, Doñana, Desierto de Tabernas, Cabo de Gata, Pueblos Blancos de Cádiz, Las Alpujarras granadina y almeriense, la Sierra Norte de Sevilla, el Parque de los Alcornocales, el valle del Genal, García Lorca, Picasso, los Machado, Bécquer, Murillo, Zurbarán, Velázquez, Alberti,… sin olvidar a los premios Nóbel andaluces Juan Ramón Jiménez y Vicente Alexandre).

También debería explicarles que es difícil que en la edad media un castellano-a se mezclase con un musulmán-a por cuestiones de pureza de la sangre, o con gitanos que viven en un mundo cerrado, pero que no nos importa, que la mezcla mejora el adn, y así estamos orgullosos de nuestro componente sapiens-sapiens/fenicio/griego/ibero/romano/godo/árabe/norteño/, pero si aún así no hay bastante, me gustaría hablarle de un estudio genético realizado por diferentes universidades del mundo sobre la población española y sus perfiles de adn: http://download.cell.com/AJHG/pdf/PIIS0002929708005922.pdf?intermediate=true (reveladores los datos de la figura 4, el mapa de España de la página 732 del artículo original). O aclararles que tras la expulsión de los moriscos de Granada tras las guerras de 1568-1571 en la Alpujarra, éstos fueron repartidos por todos los territorios de la Corona de Castilla, quedando el reino granadino prácticamente limpio de población morisca.

Y si dicen muchos que no sabemos hablar, que cortamos palabras, pues que sepan que nosotros hablamos como nos apetece, pero entendiéndonos, entre amigos, y utilizamos las palabras que queremos, y las pronunciamos como queremos aunque luego las escribamos en correcto castellano, como también hacen asturianos o cántabros, que cambian palabras y pronuncian mal y nadie les dice nada.

Aunque pienso que ni yo ni la gente de mi tierra tenemos que justificar ninguno de los puntos que he tratado en este escrito, he de confesar que después de hacerlo me he quedado muy a gusto. ¿Porqué está bien que un vasco diga “agur” y yo no pueda decir “adioh” o “adió”?

Sobre la Diversidad Lingüística en España

El tema de las lenguas oficiales y vehiculares es un tema muy complejo; tanto, que después de más de 30 años de democracia en los que se ha tratado sobre ello en numerosísimas ocasiones, aún no nos ponemos de acuerdo sobre cómo enfocarlo. La verdad, a mí no me preocupa mucho la lengua que se hable en Cataluña, ni en Euskadi, ni en Galicia; lo que de verdad me preocupa es cómo se deben de relacionar dos personas que, aunque conozcan una lengua común, quieran usar su derecho a utilizar otra simplemente por mostrar su peculiaridad lingüística. Esto es un tema que está más relacionado, si cabe, con la educación, o con las pocas ganas de comunicarse, o con la poca importancia que se le da al dinero cuando los que pagan son otros.

Y esto último lo digo porque no es necesario más que ver al President Montilla, natural de Iznájar, Córdoba, hablar en el Senado ante el Vicepresidente tercero Chaves, de Ceuta, antigua ciudad de la provincia de Cádiz y hoy ciudad autónoma en la que se habla un andaluz fluido. Que en un hemiciclo español dos andaluces necesiten un traductor de catalán me parece esperpéntico. Esto es un costo añadido que considero un despilfarro en época de crisis, y más aún, lo considero una falta de civismo y una irresponsabilidad tremenda. Pero claro, no podemos romper con el dicho de que no hay como un andaluz o cualquier otro ciudadano de ascendencia foránea para defender el nacionalismo catalán o vasco. Es como si en el fútbol nos marcáramos nosotros solos.

Creo, en definitiva, que a las lenguas se les está dando una importancia que no merecen; el uso de una u otra ha de ser una forma de comunicación y no una forma de desunión o diferenciación. Si todos tenemos en común el castellano, lengua oficial de todos, es lógico que la usemos en todas las comunicaciones en las que haya interlocutores que sólo conocen esta lengua, mientras que si en una conversación entre interlocutores que además de esta conocen todos otra lengua y la quieren usar, pues que lo hagan; ¡como si deciden hablar en serbo-cróata! Pero hablar, por ejemplo, en catalán ante un auditorio mayoritariamente castellanoparlante me parece una falta de educación muy grande; otra cosa es el despilfarro que ocasiona y el hecho de pagar unos para que otros le hablen en una lengua que no es la suya y ni siquiera conocen.